5 декабря 2019 года в Доме русского зарубежья им. А.Солженицына прошел круглый стол «Николай Бердяев и его “Новое средневековье” (145 лет философу, 95 лет книге)».
После вводной речи модератор круглого стола Н.И.Герасимов (ДРЗ) сделал доклад-презентацию об эволюции идеи «нового средневековья» в истории мировой культуры (от А.А.Богданова до У.Эко и В.Н.Сорокина). Т.В.Марченко (ДРЗ) рассказала о современнике Н.А.Бердяева поэте И.В.Чиннове, который был частым гостем философа в 1946 году. Присутствовавшие на вечере получили уникальную возможность послушать аудиозапись интервью с И.В.Чинновым (особая благодарность за это О.Ф.Кузнецовой (ИМЛИ РАН)), в рассказах которого содержится немало информации о характере русского мыслителя, о его привычках, о специфике его социально-политических взглядов и даже о его внешности. А.Ф.Макарова (МГУ) посвятила свое выступление рассмотрению проблемы иерархии в «Новом средневековье» (1924) Н.А.Бердяева, делая акцент на то, что книга является продолжением его более ранней работы — «Философии неравенства» (1923). Ю.Л.Гришатова (МГУ) связала идеи, изложенные в сочинениях «Смысл творчества» (1916) и «Новое средневековье», в единую систему идей, доказав неразрывную связь христианской философии и пророческих высказываний мыслителя. Н.В.Ликвинцева (ДРЗ) рассказала о социально-религиозной деятельности мыслителя, о поиске свободной формы общественного взаимодействия христиан в XX веке. К.Б.Ермишина (ДРЗ) провела параллель между философией истории евразийцев и историософией Н.А.Бердяева, высказав предположение, что СССР являлся своего рода пародией на мир ожидаемого Нового средневековья.
О.Т.Ермишин (ДРЗ) предложил рассматривать некоторые произведения Н.А.Бердяева в качестве целостной трилогии: «Предсмертные мысли Фауста» (1922), «Философия неравенства» (1923) и «Новое средневековье» (1924). Им было высказано предположение, что историософская линия, которая прослеживается в этих сочинениях, является своеобразной полемикой с книгой О.Шпенглера «Закат Европы» (1918). А.Г.Гачева (ИМЛИ РАН) противопоставила идеи «Нового средневековья» современным футурологическим концепциям, связанным с переосмыслением человеческой природы как исключительного феномена бытия (постгуманизм, трансгуманизм). М.А.Васильева (ДРЗ) провела параллель между историософией Н.А.Бердяева и творческими исканиями медиевиста П.М.Бицилли. А.А.Бабиков (ДРЗ) обратил внимание на сложность самого понятия «Новое средневековье», имея в виду проблему, связанную с тем, что философы и литераторы часто воспринимают dark ages («темные века») и middle ages («средние века») в качестве взаимозаменяемых терминов. Завершая вечер, В.В.Барашков (Владимирский государственный университет) рассказал о случае, когда Н.А.Бердяев испытал ужас, попав на выставку П.Пикассо. В связи с пророческим характером «Нового средневековья», интересно было бы понять, допускал ли Н.А.Бердяев такое искусство в мире будущего торжества новой христианской культуры. Круглый стол настолько захватил участников и всех присутствовавших, готовых и далее делиться своими идеями и мнениями, что организаторы планируют продолжить собираться в формате дискуссионного обсуждения культовых книг русского зарубежья.
Николай Герасимов